28 de mayo, la marea verde volvió a copar las calles.

En el marco del Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres se presentó por octava vez el Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. 
Las calles se tiñeron de verde y miles de personas acompañaron a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito hubo pañuelazos a lo largo y ancho de Argentina y también en otros países. 
Les compartimos el Proyecto elaborado por la Campaña. 
Que sea Ley ?✊?


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Alicia Moreau de Justo

Alicia Moreau nació el 11 de octubre de 1885 en Londres, lugar al que debieron exiliarse sus padres buscando refugio producto de las persecuciones luego de la derrota de la Comuna de Paris de 1871, de la que su padre participó activamente.

Poco después volvieron a Buenos Aires, donde Armand Moreau se unió al grupo socialista “Los Iguales” una de las organizaciones que luego formaría parte de la fundación del Partido Socialista.

Alicia cursó la escuela secundaria en el Normal 1, donde en el año 1904 recibió su título de maestra. En esos años tuvo como profesor de filosofía a Hipólito Yrigoyen.

En 1906 participó del Congreso Internacional de Libre Pensamiento, allí presentó un trabajo titulado “Educación y revolución” sobre la educación en la Revolución Francesa, que le otorgó el reconocimiento de importantes figuras como, José Ingenieros, Juan B. Justo, Margarita Ferrari, María Abella de Ramírez, Enrique del Valle Iberlucea y Enrique Dickman. Alicia decía: “La Iglesia ha perdido su prestigio, el mundo se ríe de las excomuniones. Si ha caído este poder, inmenso en una época, si la humanidad se ha curado de uno de sus mayores males, ¿Cómo no ha de curarse de los otros, curarse del dogma patriótico? Desaparecerán las desigualdades sociales que hacen que la inmensa mayoría de la gente tenga ante todo el derecho de sufrir al lado de los que tienen el de gozar de la vida en toda su belleza”.

Al poco tiempo, la llamaron para dar cursos en la Sociedad Luz, institución creada para promover la educación obrera. Allí, enseñó filosofía, astronomía, teorías científicas, hasta los efectos del consumo de alcohol y transmisión de enfermedades venéreas.

En 1910, creó el Ateneo Popular, un centro de difusión de la cultura para la clase obrera.

Estuvo muy comprometida con las causas sociales, por eso apoyo la huelga de inquilinos, participó en la creación de la Liga de los Derechos del Niño y en el Comité Pro Derecho del Sufragio Femenino.

En el año 1914 se recibió de médica. Su tesis doctoral fue sobre la función endocrina del ovario, realizó su residencia en el Hospital de Clínicas y al poco tiempo se especializó en enfermedades femeninas.

Participó como delegada en el Congreso Internacional de Obreras que se llevó a cabo en Washington en 1919, allí conoció a las sufragistas norteamericanas. Este encuentro le sirvió de impulso para crear la Unión Feminista Nacional.

En 1920, la Unión llevo a cabo un simulacro de votación: instalaron urnas en 20 distritos electorales de la Capital. El escrutinio le dio el triunfo a las socialistas y en segundo lugar a las radicales. Mientras que en las elecciones oficiales de ese año se enfrentaron dos mujeres: Alicia Riglos de Berón de Astrada, por el Partido Socialista, y Julieta Lanteri por el Partido Feminista Nacional.

Un año después, Alicia se afilió al Partido Socialista y luego de casarse con el doctor Juan Bautista Justo, se incorporó al Comité ejecutivo quedando a cargo de las agrupaciones feministas. Su trabajo fue fundamental para la obtención de los derechos de las mujeres, aunque no se consiguieron los derechos cívicos.

Al morir su esposo, en 1928, Alicia decidió no bajar los brazos y continuar trabajando en pos de mejorar la realidad del país.

En 1932, el socialismo presentó un proyecto de ley para establecer el Sufragio Femenino pero fue ampliamente rechazado por los conservadores y no se concretó hasta 1947.​ Apoyó a la Segunda República Española en la guerra civil y fue una asidua crítica del peronismo, al que juzgó como antidemocrático.

En 1958, participó de la división del Partido Socialista y la fundación del Partido Socialista Argentino, ocupando la dirección del periódico La Vanguardia hasta 1960.

Participó activamente en temas vinculados a la lucha contra la dictadura militar, los derechos de las mujeres y cuestiones políticas vinculadas al partido socialista.

Falleció a los 100 años, el 12 de mayo de 1986.

“El 21 de noviembre tendrá lugar un nuevo ensayo de voto femenino. Esta vez con motivo de las elecciones municipales… (…) Lo que pretendemos es despertar la atención de las mujeres, es interesarlas en el movimiento, es provocar una manifestación de opiniones. (…) Cuando hayamos llegado a la conquista del sufragio, sólo entonces será el momento de una acción política definida… (…) Recuerden…que los verdaderos derechos se deben conquistar, que es necesario vencer los conservadores, rutinarios retrógrados, los temerosos de lo nuevo, los amantes del pasado, que es necesario vencer el temor de los políticos que ven con recelo esa incógnita que encierra el voto femenino ( y tal vez sea éste el mayor obstáculo); recuerden las mujeres que dispersas las fuerzas se debilitan y que para conseguir el bien común necesario es sacudir la apatía y elevarse por encima del bienestar del momento presente.”

Revista Nuestra Causa, “El ensayo del voto municipal femenino”, por Alicia Moreau, 10 de noviembre de 1920

«Las cosas más importantes en estética o visual están pasando en las calles»

Rocambole estuvo en el Centro Cultural Patas Arriba presentando “Solos y de Noche”, un libro de elaboración colectiva que repasa la historia de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Desde El Numeral y Radio Patas conversamos con él sobre el surgimiento de esta obra literaria, el fenómeno ricotero y el arte gráfico en estos tiempos.

Por Belén Quetglas

Los colores negro y rojo lo visten de los pies a la cabeza, como vistieron la tapa de Oktubre, uno de los discos más emblemáticos de Los Redondos. Llega a paso lento, firma libros y posa para las fotos que le piden. La redacción lo recibe y minutos después entramos al estudio de radio Rodolfo Walsh del Centro Cultual Patas Arriba. Las casualidades no existen, y al finalizar la entrevista, «el mono» nos contó que ambos compartieron algunas partidas de ajedrez.

Fotografía: Agostina Fuchs

Nos sentamos, y comenzamos a charlar, los nervios ganaban la escena pero con el correr del tiempo quedarían atrás. Tomamos la posta, presentación mediante, y hablamos del surgimiento de este libro: «Inicialmente no surgió de este grupo de editores que somos Flavio Mammini, Lucas Lomardía y yo. Fueron dos fanáticos ricoteros, Daniel Meroni y Germán Rimancus, que aparecieron con una colección bastante completa de todo aquellos que había rodeado a la presentación de Los Redondos desde sus orígenes; tenían entradas volantes, afiches o hasta listas de temas. Propusimos hacer un libro que contara las crónicas y que mostrara ese material, entonces buscamos gente que hubiera estado en cada uno de esos recitales, ya sea desde el publico hasta técnicos.». Solos y de noche, así tocaba Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.

Fotografía: Agostina Fuchs

El contenido del libro quedó en manos de Flavio Mammini, quien no tuvo grandes dificultades en recolectar el material porque los ricoteros puros, como los llama Rocambole, aportaron crónicas sobre los recitales. Todos sabemos que la convocatoria de Los Redondos trasciende generaciones. «Es un fenómeno inexplicable», afirma y nos cuenta que durante años se preguntaron de qué se trató toda la locura que genera la banda: «Hubo años en que intentábamos explicarlo, me acuerdo que muchas veces pasaba la edición de un disco, segundo disco, tercer disco, y uno decía <es momento de que esto se tenga que terminar porque todas las cosas tienen un punto culminante y una caída> pero la cosa continuaba, y venía otro disco. Había explicaciones exteriores, políticas, otras relativas a la pasión y al amor pero con el tiempo dejamos que el fenómeno suceda». 

«Si vos juntas un guitarrista excepcional que es un arreglador fantástico; una base rítmica muy eficaz y talentosa, propones un cantante que tiene un timbre muy especial, canta con una emoción muy grande y, como si fuera poco, es un poeta que está a la altura de los mejores de la literatura nacional. Y si eso lo mezclas y, modestamente, le agregas algunas imágenes con algún sentido, algo va a pasar. Si hay algún secreto, está en la realización de algo que vos le pones pasión, el corazón y es algo de calidad».

Fotografía: Agostina Fuchs

El proceso histórico y político no puede desentenderse del crecimiento de la banda más importante del rock nacional, que comenzó en 1976 pero que estalló en los años 80´, y tampoco la impronta del sello propio. «Los comienzos de los 80´ fueron muy particulares porque fue la caída de la tiranía más atroz y sangrienta de la Argentina. En ese momento había como una alegría de que todo lo que viniera iba a ser mejor. Había algo que llamaban la primavera democrática porque las instituciones volvían a funcionar como tal». Los Redondos irrumpen con Gulp y después con un disco tremendamente oscuro como era Oktubre. Luego, llegaron Un Baión Para el Ojo Idiota y Bang Bang ¡estás liquidado!, producciones que para el mismo Rocambole «expresaban que la cosa no estaban del todo bien». 

Vuelve Oktubre a la entrevista. El segundo cd de la banda surgió «en una charla de café», después de mirar un show del coro del ejercito rojo de Moscú compuesto por hombres que tenían tonos bajos: «El Luna Park temblaba y salimos re emocionados, dijimos <tenemos que hacer algo parecido>». Luego, con algunos bocetos, decidieron hacer un homenaje a todas las revoluciones en la historia de la humanidad. Skay arregló los bocetos, Solari le puso texto y Rocambole armó ideas acerca de la tapa: «todo fue una producción absolutamente artesanal.»

Fotografía: Agostina Fuchs

Ese trabajo artesanal para la elaboración de las tapas quedó atrás, la tecnología se encargó de brindar nuevas herramientas de diseño y nuevas formas de escuchar música, del disco de pastas al cd, del cd a las plataformas de internet. Sus diseños tienen mezcla de ambos porque para él «todo aquello que facilite una actividad es bienvenido, es una paleta más, me interesa la relación entre lo artesanal y lo tecnoestético», aunque aclara que no es un experto en los programas de diseño. Y aunque para muchos el arte pertenece a las élites, para Rocambole «el arte muchas veces pasa por lugares en el que todavía no es considerado como arte. Las cosas que van a ser consideradas arte son las cosas que mas bien pasan por lugares menos rimbombantes. Yo veo que las cosas más interesantes de arte o estética están pasando en las calles. Me interesa apoyar ese tipo de acción en momentos donde la cultura oficial está caída, donde no pasa gran cosa. En cambio, cuatro o cinco pibes que alquilan una casa y empiezan a hacer exposiciones de música, teatro o charlas, está más viva.»

La charla culmina, y la fantasía de que Los Redondos vuelvan a juntarse está intacta entre los que estamos ahí. Él no es la excepción y se proclama un fanático más. Recuerda la tristeza que sintió cuando decidieron separarse, pero entiende que todo tiene un momento y un cierre. Nos despedimos, con más historias y anécdotas de las que llegamos, repasando cada uno de los diseños con los que bautizó la discografía de la mítica banda platense y con la certeza que esos fuegos de Oktubre arden más que nunca.

Entrevista realizada por: María Schultz de Radio Patas y Belén Quetglas de El Numeral

La marea verde llegó hasta el Festival Cannes en Francia

El documental “Que sea Ley” dirigido y producido por Juan Solanas, fue el único film argentino seleccionado para la 72° edición de uno de los festivales de cine más importantes del mundo. La premiere mundial fue el sábado 18 de mayo en la selección “Proyecciones Especiales” del festival francés.

“Que sea ley” cuenta la lucha por el aborto legal en la Argentina y el tratamiento del Proyecto de Ley de la Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Desde la media sanción en la Cámara de Diputados hasta el rechazo por el Senado, el documental junta testimonios y voces de les protagonistas de esta lucha que atravesó a la sociedad

Durante 8 meses, Juan recorrió miles de kilómetros en auto y viajó por Santiago del Estero, Jujuy, Buenos Aires, Santa Fé y Córdoba para registrar desde su mirada a les protagonistas de esta lucha que aún no termina.

“Filmó el 80% del material solo, en la calle e interiores, con una cámara y sonido que llevaba  en una mochila, un trípode colgando y una valija pequeña para la luz, solo en algunos casos”.  Cuenta la Campaña en su página.

El largometraje es un claro manifiesto de la intención del director y todas y todos los que estamos en esta lucha: que sea ley. Y así lo volverá a intentar la Campaña este 28 de mayo, en el marco del Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, cuando presente el nuevo proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo.

Ingresa para ver el trailer del documental “Que sea ley”

“Es un momento que como sociedad nos estamos debatiendo y replanteando un montón de cosas y se nos junta con esta idea que tenemos de que el arte transforma”

El grupo oriundo de Santa Fe expande con su música hace un poco más de 10 años, con canciones enraizadas en la cultura Latinoamericana y también de nuestro país busca favorecer un acercamiento afectivo de los más chicos a un patrimonio cultural que les es propio. Sus letras son una puerta al humor, la sorpresa, la emoción y la creatividad, intentando que cada canción, además de disfrutarse, pueda ser un disparador para imaginar, pensar y preguntar.

Canticuenticos está formado por Daniela Ranallo (voz), Laura Ibáñez (voz), Ruth Hillar (voz, flauta y acordeón), Daniel Bianchi (guitarra, charango y coros), Gonzalo Carmelé (bajo y coros), Nahuel Ramayo (batería, percusión y coros) y Sebastián Cúneo (producción). También lo integran Cintia Bertolino (voz invitada y asistencia de puesta en escena), Gastón Menguez (guitarrista invitado), Darío Zini (asistencia de escenario, aerófonos, charango y percusión) y Javier Escandell (sonido en vivo).

Sus canciones se cantan, bailan y escuchan en miles de escuelas y jardines de Argentina y Latinoamérica, y sus videos son vistos cientos de miles de veces por día acumulando más de 130.000.000 de vistas en su canal de YouTube.

El pasado 11 de mayo se presentaron en el Teatro Colonial de nuestra ciudad en donde brindaron un show hermoso a sala llena. Desde Ultimo Bondi tuvimos la oportunidad de conversar para Radio Patas con Gonzalo y Daniel, integrantes de la banda.

  • Ustedes que están muy relacionados con la cultura latinoamericana y con la cultura Argentina y eso lo traen a los chicos, ¿cúal es el objetivo?

Gonzalo: El primer objetivo de Canticuenticos es hacer un aporte al cancionero popular infantil, partiendo de esa base se comienza a gestar el proyecto que se encuentra enmarcado en composiciones originales que son del grupo con la premisa de trabajar todo sobre el ritmo folclórico argentino y latinoamericano porque es la música que nos gusta, sentimos que nos representa y por supuesto se trata también en este cancionero popular vincular a chicos, chicas y también grandes con un patrimonio cultural que es propio digamos que es nuestro de acá. Entonces bueno bajo esa premisa es que nace el proyecto y lo seguimos llevando adelante con esa misma impronta que ya va un poco más de 10 años desde que se gestó. Y todos estos caminos que vamos transitando y cosas nuevas que nos vamos encontrando siempre nos encuentra a nosotros en ese mismo lugar.

Nos pone muy contentos de que tenga este recibimiento y esta vuelta del lado de la butaca de quienes escuchan nuestros discos o ven nuestros libros, re lindo vincularse con esto.

  • ¿El proceso creativo lo trabajan en conjunto o tienen tareas asignadas?

Daniel: Generalmente lo trabaja una de las integrantes del grupo que es Ruth junto con Sebastián, ellos hacen la parte compositiva, nos muestran las canciones y entre todos trabajamos los arreglos y así vamos armando el contenido de las canciones.

  • A la hora de las giras, ¿Cómo se arreglan con la familia?

Daniel: En mi caso mi señora también es parte del grupo (Laura Ibañez) tenemos dos chicos chiquitos que nos acompañan a todas la giras Fermín me ayuda a armar la guitarra, en casa la saca y la toca, una alegría que ellos se críen dentro un ambiente de creatividad y también el escenario es una parte de juego con ellos, porque llegamos a casa y volvemos a hacer el show. Totalmente natural, jugamos con las canciones y nos vamos llevando muy bien.

Gonzalo: En mi caso no viajan conmigo pero aveces si nos acompañan, tengo dos nenas que se quedan allá en Santa Fe pero si, también esta cuestión del vínculo con el escenario o con la actividad que desarrollo, esta bueno lo sentimos bastante natural y cada vez que pueden venir vienen y la pasan bomba porque esto se convierte en un jardín de infantes, por supuesto que hay más juguetes que músicos eso seguro (risas).

  • Y con temas actuales como la cuestión de género que hoy se encuentra en pleno desarrollo positivo, ¿cómo se encuentran con eso?

Gonzalo: Es un momento que como sociedad nos estamos debatiendo y replanteando un montón de cosas y se nos junta con esta idea que tenemos de que el arte transforma, es un vehículo fantástico para llevar ideas y en eso nos sentimos muy cómodos de poder decir libremente lo que creemos, tener una posición formada y a través de las canciones  manifestarlas.

Nosotros como padres, en nuestro seno familiar tenemos esta propuesta de poder hablar las cosas libremente con nuestros hijos e hijas y es lo que queremos hacer en el escenario y en las canciones.

  • Vinculado con el género y con la Educación sexual integral puntualmente, ¿en qué  piensan cuando involucran la ESI en las canciones y como les repercute interpretarlas?

Daniel: Además de músicos la mayoría de nosotros somos educadores también, trabajamos como maestros de música, creemos que es fundamental que estos temas se hablen en un marco como es la escuela desde una mirada científica y también humana. La sexualidad, por ejemplo, no es una cuestión puramente biológica o física sino que incluye un aspecto psicológico, un aspecto ético, jurídico y social que involucra y atraviesa la humanidad entera, osea toda la personalidad de un niño en este caso así que me parece que son temas super importantes.

Hablando desde áreas curriculares es un tema transversal que abarca desde la biología hasta muchas otras asignaturas; como decíamos la parte jurídica, la psicología, la educación emocional y creemos mucho en ese tipo de formación.

Solamente con el conocimiento la educación está incompleta, la educación no debe transmitir solo conocimiento sino involucrar al ser humano en su complejidad en ese sentido me parece que son temas fundamentales de tratar y más en momentos como los que estamos viviendo en los cuales son esos temas tabú los que son re importantes que se definan y que lo charlemos entre todos como sociedad.

Rocambole y Mammini el Centro Cultural Patas Arriba

El espacio cultural de Avellaneda anunció que el próximo 17 de mayo desde las 19 horas, el artista plástico y diseñador gráfico, presentará su libro «Solos y de noche» junto a Flavio Mammini, responsable de la impresión de “Luzbelito”, “Último bondi a Finisterre” y “Momo Sampler”.

Esta obra recopila piezas gráficas históricas de Los Redonditos de Ricota: afiches, entradas, avisos publicitarios, facsímiles, listas de temas y fotos exclusivas de todos los conciertos desde el hito de Huracán en 1993 hasta el llamado «recital que no fue».

Rocambole y Mammini brindarán una charla en el Patas Arriba sobre el recorrido y procesos que realizaron para concretar este libro que da cuenta de más de dos década de historia de la mítica banda del rock argentino. Además, se contará con la presencia de una banda de rock tributo que acompañará esta emotiva presentación. 

Desde el espacio cultural informaron que este evento, que tendrá entrada libre y gratuita, será transmitido en vivo a través de Radio Patas y desde El Numeral participaremos con una cobertura especial. Además, quienes participen podrán adquirir el libro autografiado por Rocambole. 

Noche de Amigues en el Centro Cultural Patas Arriba

Desde Radio Patas te invitamos a pasar una noche con amigues en el Patas, con la excusa de jugarse un truco o ver como aguanta ese yenga en la mesa.

Este viernes 10 de mayo desde las 22 horas se realiza la primer Noche de Amigues del año una idea que fue llevada a cabo desde el 2018, en donde se brindan distintos juegos de mesa, juegos grupales, bandas en vivo, números de teatro (porque no) y buena música.

Es compartir un momento divertido con quienes más queremos, juntarse a hacer previa o que la noche sea para aprovechar de una actividad culturosa que, además contribuye exclusivamente al crecimiento de Radio Patas ya que lo recaudado es utilizado para abastecer a la radio y mejorar con nuevo equipamiento.

No solo nos contribuye de manera económica sino que, y lo más importante, es un acercamiento del oyente/vecine con la radio, es el reconocernos, que se conozca el espacio y que nos sintamos más cercanes. La radio es una herramienta para y por la comunidad, es por eso que consideramos muy valioso y nos llena de orgullo cuando en noches como estas podemos disfrutar de su compañía.

El 10 de mayo promete, desde las 22.30 podes acercarte la entrada es a la gorra para les artistas que en este caso será con Púas Rock poniéndole rock a la movida y quien les dice habilitando al público a cantar juntes en el escenario, el Patas ofrece una barra popular y la reina de la noche que es la birra artesanal.

Queremos que esta sea la primer de largas noches de amigues durante este 2019, les esperamos.

Elogio a la memoria

En éstos tiempos de modernidad líquida, en donde se ponen en duda y se derriban las viejas estructuras y las nuevas son endebles e inseguras.

Hoy cuando casi todo o todo da lo mismo. Donde “tanto vendes, tanto vales” y caído el muro “ya no somos tan iguales”

En éstas épocas en donde la posverdad está a la orden del día y “las aseveraciones dejan de basarse en hechos objetivos, para apelar a las emociones, creencias o deseos públicos”.

Es necesario y urgente alzar las banderas de la Memoria, la Verdad y la Justicia. Poner rodilla en tierra y sostener los ideales que no se negocian ni se venden.

Y es por eso que cuando las calles toman nuevos nombres, y aquellas flores que fueron arrancadas de la vida brotan nuevamente convertidas en banderas de lucha. Es tiempo de apretar los puños y sostener las victorias.

Graciela Lidia Sartal nació el 3 de junio de 1951. Egresó como maestra normal en 1968 de la Escuela Normal Superior Prospero Alemandri (ENSPA). También se recibió de periodista en la Facultad de periodismo de la Universidad Nacional de La Plata en 1975. Graciela militó en Juventud Universitaria Peronista y se desempeñó como maestra en varias escuelas de Avellaneda. Estudió Historia en la Universidad de Buenos Aires hasta 1976, precisamente hasta el 29 de julio, cuando un grupo de tareas de la Esma irrumpió en su hogar de la calle San Vicente de Villa Domínico y de la llevó junto a toda su familia al centro clandestino de detención. Su papá, Héctor Sartal fue asesinado por los miembros de la armada, Graciela aún continúa desaparecida.

Hoy a casi 43 años de su secuestro y desaparición GRACIELA SARTAL tiene una calle que lleva su nombre. Hoy podemos decir que la memoria, la verdad y la justicia no claudican. Se mantienen firmes junto con los que lucharon por una patria justa, libre y soberana.

D.H.

Virginia Bolten

Una de las anarquistas más reconocidas en la historia del movimiento obrero de Argentina y Uruguay. Rearmar su historia y todo su recorrido no fue tarea fácil, Agustina Pietro, Investigadora del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario, Laura Fernández Cordero, Investigadora asistente del CONICET y docente de la UBA, Pascual Muñoz, Licenciado en Sociología en la Universidad de la República Uruguay e investigador independiente del anarquismo en la región uruguaya reconstruyeron la vida de Bolten, encontraron documentación desconocida y la publicaron en la edición número 14 de “Políticas de la Memoria”.

El acta de bautismo indica como fecha de nacimiento el 26 de diciembre de 1876, según ese documento su padre era alemán y su madre, María Dominga Sánchez era de San Luis. La primera referencia fehaciente a la presencia de Bolten en Rosario proviene del segundo Censo Nacional realizado en mayo de 1895. Manuel Manrique (21) y Virginia de Manrique (19). Sabían leer y escribir, llevaban 1 año de casados y no tenían hijos. El casillero con la pregunta si no es católico, ¿qué religión tiene? fue dejado en blanco, las instrucciones operativas del censo establecían que “el censista solo hará la pregunta sobre religión cuando tenga motivo para creer que el censado no es católico en cuyo caso anotará con una sola palabra el nombre de la religión que le digan , si el censado es católico se dejará la línea en blanco. Su primer hija nacida en octubre de ese año fue bautizada según registros.

Esta información pone en duda la participación protagónica de Bolten en el acto conmemorativo del 1ro de mayo de 1890 de Rosario.No se encontraron referencias directas en la prensa, ni tampoco hay indicios que se muestre su participación efectiva de todos modos es posible que participase aunque tenía solo 14 años, tampoco hay pruebas de su pertenencia al anarquismo en ese momento. Según el censo sabemos que por ese entonces era católica, es probable que su identificación con el anarquismo haya tenido lugar hacia fines de 1898, cuando regresan de Montevideo hacia Rosario.

En el año 1902 Rosario era “La Meca del anarquismo” o “La Barcelona Argentina”, cuya construcción material y simbólica de la Barcelona Argentina fue obra de muchos hombres y mujeres cuyos nombres quedaron en el anonimato y de algunas figuras como Emilio Z de Arana, Rómulo Ovidi, Teresa Marchisio, Virginia Bolten, Domingo Lodi, entre otrxs. La promulgación de la ley de residencia a fines de ese año, puso en situación de expulsados a la totalidad de lxs mencionadxs. Virginia Bolten figuraba en el listado de los afectados por dicha ley como “anarquistas y agitadores que deben ser vigilados”, Bolten y Manrique dejaron la ciudad para esa fecha.

El anarquismo en general era reacio a separar la emancipación de las mujeres de la lucha por la emancipación de la humanidad, así que las dos luchas se entrelazaban. En este marco Virginia Bolten fue una militante integral que buscaría dar a la emancipación de sus compañeras de trabajo, de vida, de genero, un espacio central en el ideario libertario.

Se la menciona a Bolten como una de las fundadoras de La Voz de la Mujer de Buenos Aires de 1896/1897.La Protesta,el periódico Libertario de Bs As da cuenta de las actividades desplegadas por el Grupo Las Proletarias, donde las mujeres tienen nombre propio y el de Virginia Bolten una presencia destacada: escribe doctrina, actúa como corresponsal y aparece como protagonista de varios de los sucesos que acompañó a la construcción de la Barcelona Argentina.

Durante el año 1903 Virginia realizó una extensa gira de propaganda impulsada por el Comité Federal de la federación obrera Argentina que la llevó por San Nicolás, Campana, Tandil, Villa Constitución, Santa Fe, Rafaela y Rosario para concluir con una participación en la celebración del segundo aniversario de la fundación del Sindicato de Portuarios que tuvo lugar en la ciudad de Buenos Aires. Entre sus temas a desarrollar hablaba de Emancipación de la mujer y de El verdadero Feminismo. Participó como oradora en funciones de propaganda ideológica pero intervino también en asambleas de sociedades que plantean reclamos gremiales (panaderos, carpinteros) y que se crean o reorganizan en función de estos reclamos.

En 1905 Virginia es deportada junto a sus 4 hijxs, así recalaron en Montevideo, los deportados fueron recibidos por los anarquistas de la ciudad que rápidamente comenzaron la agitación contra la represión en Argentina. Durante el tiempo en el que se encuentra refugiada en Uruguay realizó colaboraciones en distintos medios gráficos con artículos en constantes ataques al gobierno Argentino y al pedido de la lucha frontal contra el mismo. Participó así del periódico El Obrero y Regeneración, a comienzos de 1908 colabora con el diario La Acción Obrera, este periódico se hace eco de las luchas de los obreros de los frigoríficos y ramas afines.

Para 1909 estuvo cercana al equipo redactor de La Nueva Senda, este periódico irrumpe en el campo de la propaganda anarquista con un lenguaje más combativo que el empleado por el resto de la prensa anarquista del momento. En Montevideo organizó protestas por la brutal represión del 1 de mayo de 1909 en Buenos Aires, donde las fuerzas policiales de Ramón Falcón asesinaron cerca de una decena de obreros.

En 1911 trabajó en la Asociación Femenina Emancipación, organizando a las mujeres anticlericales, a las operadoras telefónicas (en su mayoría mujeres) y activó contra las sufragistas femeninas.

El año 1912 encuentra a Virginia participando del 1ro de mayo en un acto convocado conjuntamente por la Federación Obrera y el Partido Socialista en Uruguay, en su discurso reivindicó para la mujer el derecho de defender sus ideas y afirmó que no quería aplausos sino conciencia. De aquí en más los pasos de ella se hacen difusos, para estos tiempos Virginia Bolten ya es considerada una “Vieja Luchadora”.

Murió muchos años después el 23 de julio de 1960, según sus familiares se despidió con la misma lucidez mental y rectitud moral que sostuvo durante toda su vida.


En la edición del mes de octubre de La Protesta en 1900 Bolten firma una nota de carácter doctrinario “Preguntas y respuestas”


“ESO QUE LLAMAN AMOR ES TRABAJO NO PAGO”

#1DeMayo #DiaDeLaTrabajadora
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-Las mujeres sufren mayores niveles de desempleo y precarización laboral que los varones y ganan en promedio un 27% menos que sus pares.
-Quienes más expuestxs están a la desocupación son lxs jovenes menores de 30 años, sobre todo las mujeres entre quienes 1 de cada 5 busca activamente un trabajo y no lo consigue 
-El sector que mayor cantidad de mujeres emplea es el de los servicios domésticos.
-El trabajo doméstico es No remunerado, todas esas tareas que se llevan a cabo en el hogar y permiten que la economía funcione, llevamos adelante el 76% de esas tareas.
-La redistribución de los trabajos no pagos genera pobreza de tiempo e impacta de manera negativa sobre las posibilidades de conseguir empleos formales y sobre la independencia económica.
“ESO QUE LLAMAN AMOR ES TRABAJO NO PAGO”

En este día reivindicamos la lucha, como dijo Rosa Luxemburgo “Quien no se mueve no siente las cadenas”

Informe de Economía Feminista